Редкий случай, когда человек нашего времени видит так широко. Простыми словами директор Курчатовского института М.Ковальчук говорит о многом, что должно быть осознано нами. Это и эволюция человека, эволюция науки. Это и прорывные направления в науке, те, которые по силе воздействия на цивилиацию подобны Атомному проекту. Конечно, его подход в-основном со стороны точных наук. Но это всё на основе внутреннего, глубинного и, можно сказать - сердечного понимания сути проблем, стоящих ныне перед человечеством.
- Где мы, а где это "человечество"? - скажет кто-то.
То, о чём идёт речь здесь, затрагивает каждого из нас. Или непосредственно, или через наших детей.
Студенческая работа Померанца о Достоевском была оценена преподавателями как антимарксистская, кандидатская диссертация уничтожена после его ареста в 1949 году. Был осужден за антисоветскую агитацию на пять лет. С 1950 года по 1953 год находился в Каргопольлаге. Был освобожден по амнистии, в 1958 году — реабилитирован. Работал сельским учителем в Краснодарском крае. Вернувшись в Москву, стал сотрудником Библиотеки общественных наук. В те годы возник легендарный философский кружок Померанца...
В советских изданиях его философские работы до 1987 года были запрещены. Умер в Москве в 2013 году в возрасте 95 лет.
О том, что определяет развитие цивилизации на долгие годы, что способно ее встряхнуть. О прорывных технологиях будущего.
Природо-подобные технологии, как будущее и в то же время - опасность для самого существования человека.
Здесь есть момент на отметке 30.40 о "служебных людях". Вот такая картинка там стоит:
Человек живет, чтобы через возвышение духа своего возвысить жизнь на земле. Ибо жизнь, как отдельного человека, так и всего человечества, - это великая жизнь Бога.
Жизнь – ювелирная мастерская духа
Я хочу, чтобы каждый из вас стал ювелиром своей жизни. Ювелир упорно рассматривает каждую грань алмаза. И самобытный алмаз превращается в бриллиант. Лев Толстой сказал, что дух каждого человека похож на алмаз, самый драгоценный камень на земле. В переводе это слово означает «неразрушимый, дарящий много радости». Но чтобы алмаз превратить в радость, нужен ювелир. И душа каждого человека может стать бриллиантом или останется алмазом.
Дух каждого из нас, как самобытный алмаз. На него нужно нанести как можно больше тончайших граней и превратить в бриллиант, который заблестит тысячами огней и цветов. Кто превратит наш алмаз в бриллиант? Где ювелир искусный?
Детство Курнина прошло в Средней Азии, в столице Узбекистана городе Ташкенте, где он родился в 1915 году. Там же Георгий Иванович окончил художественное училище, а затем – искусствоведческий факультет Среднеазиатского государственного университета. Еще в студенческие годы его излюбленным живописным жанром стал пейзаж. И со студенческой же скамьи Курнин выработал свой особый творческий метод. Дело в том, что Георгий Иванович обладал исключительной зрительной памятью. Дар отпечатывать зрительный образ в своем воображении во всех мельчайших подробностях и хранить долгое время, позволял ему не писать с натуры. Все пейзажи Средней Азии – тема раннего творчества Курнина – созданы исключительно по памяти, по впечатлению, без предварительных эскизов и набросков. Так художник продолжал работать и в последующие годы.
Геннадий Григорьевич Голобоков родился в 1935 году в селе Малая Быковка Балаковского района Саратовской области. С детства увлекался астрономией, очень любил рисовать, играл на скрипке, гармошке. Обычное детство. Но судьба уготовила ему страшное испытание: нырнув с крутого берега балаковской реки Линевки, он ударился головой о песок. Друзья вытащили его уже без сознания. Сложнейшая операция была сделана в Саратовском НИИ нейрохирургии и ортопедии. Страшный диагноз – полная неподвижность. Поначалу это вызывало беспредельное отчаяние, до яростного нежелания жить. Хотя жизнь в прямом смысле слова врачи гарантировали. А юноше всего 16 лет.
А однажды упало из ветра одно семечко, и приютилось оно в ямке меж камнем и глиной. Долго томилось это семечко, а потом напиталось росой, распалось, выпустило из себя тонкие волоски корешка, впилось ими в камень и в глину и стало расти.
(Фрагмент из работы "Путь жизни")
Самоотречение освобождает людей от грехов, смирение — от соблазнов, правдивость — от суеверий. Но для того, чтобы человек мог отрекаться от похотей тела, смиряться перед соблазнами гордости и проверять разумом запутывающие его суеверия, он должен делать усилия.